A palavra mito é de origem grega e significa
contar, narrar algo para alguém. O mito procura explicar a
realidade, os fenômenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de
deuses, semi-deuses e heróis. Ao mito está associado o rito. O rito é o modo de
se pôr em ação o mito na vida do homem - em cerimônias, danças, orações e
sacrifícios. O termo "mito" é, por vezes, utilizado de forma
pejorativa para se referir às crenças comuns (consideradas sem fundamento
objetivo ou científico, e vistas apenas como histórias de um universo puramente
maravilhoso) de diversas comunidades. No entanto, até acontecimentos históricos
se pode transformar em mitos, se adquirem uma determinada carga simbólica para
uma dada cultura. Na maioria das vezes, o termo refere-se especificamente aos
relatos das civilizações antigas que, organizados, constituem uma mitologia
- por exemplo, a mitologia grega e a mitologia
romana.
O
MITO SACI PERERÊ
Cascudo
(1976) registra que foi em fins do século XVIII que se deu a aparição do Saci,
vindo do Sul, pelo Paraguai-Paraná, zona indicada como tendo sido o centro da
dispersão dos Tupi-Guaranis. Outros afirmam que o Saci tenha surgido no século
XIX.
Concordam,
porém, ao dizer tratar-se de uma evolução de um mito indígena ao qual foram
acrescentadas contribuições de elementos africanos e europeus. Assim,
inicialmente chamar-se-ia Yaci Yaterê e seria um índio de uma só perna. Esse
índio teria ganhado a cor negra como contribuição do africano e o nome de Saci.
Daí teria o português colocado-lhe um gorro vermelho. Entretanto, para alguns, originariamente
o Saci possuía duas pernas perfeitas.
De
região para região, de tempo em tempo, o Saci modifica sua aparência. Há relatos
de Saci com calção ou mesmo nu, com duas pernas, de uma só perna ou com uma
atrofiada. Câmara Cascudo (1989) faz sua descrição como sendo:
"pequeno
negrinho, com uma só perna, carapuça vermelha na cabeça, que o faz encantado,
ágil, astuto, amigo de fumar cachimbo, de entrançar as crinas dos animais,
depois de extenuá-los em correrias, durante a noite, anuncia-se pelo assobio
persistente e misterioso...".
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ResponderExcluirRealmente o que você ressaltou é muito importante, sendo o mito uma forma de narrativa, pois apresentam se como possível explicação ou interpretação da realidade e dos acontecimentos.
ExcluirPara quem vive o mito, ele é a única história verdadeira, proposta numa linguagem acessível à gênese do mundo, das coisas e do homem.
Complementando o que você falou o Mito que vem do grego μυθος (“mithós”) é uma forma de contar uma história pra explicar algo, sendo que a história não é verdadeira, mas que acaba explicando o que se deseja. Pode-se dizer que mito é uma lenda, são história falsas, mas que possuem o objetivo de passar uma mensagem, normalmente explicando a origem das coisas. Os mitos foram muito usados antigamente, pois como o humano não tinha meios de provar racionalmente a origem das coisas, costumava vincular histórias com deuses e outras entidades imaginárias para explicar a origem das coisas.
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ResponderExcluir“O mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares.... o mito conta uma história sagrada, relata um acontecimento que teve lugar no tempo primordial, o tempo fabuloso dos começos... o mito conta graças aos feitos dos seres sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, quer seja uma realidade tetal, o Cosmos, quer apenas um fragmento, uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, é sempre portanto uma narração de uma criação, descreve-se como uma coisa foi produzida, como começou a existir...”
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